The 3rd Eye

오메가 포인트 (Omega Point)

예수회(Jesuit) 소속의 과격한 철학자 삐에르 테이야르 드 샤르댕(Pierre Teilhard de Chardin)이 처음 사용한 용어.  1920년대에 손대기 시작했으나 출판이 금지되었던 논문 The Phenomenon of Man (1955년 사후출간, 1959년 영문번역판 출간)에서 샤르댕은 지구상에 존재하는 모든 의식있는 생명체들이 생태계를 이루듯이 일종의 "인지권(人智圈, noosphere)"을 구성하고 있으며 이러한 인지권이 미래에 진화를 거듭하여 클라이막스를 맞이한 끝에 "떠도는 인류의 병발(concurrence of human nomads)"을 맞이할 것이라고 주장했다.

이러한 개념은 후일 우주적인 차원으로 업그레이드되어 지구적인 인지권이 행성으로부터 떨어져나가 우주의 보편집단정신(a universal collective)과 하나가 된다는 사고방식으로 전개되었다.  올라프 스태플던(Olaf Stapledon)의 작품이나 아서 클라크(Arthur C. Clarke)의 [유년기의 종말(Childhood's End)] 등에서 선보였던 이미지와 흡사하다.  샤르댕류의 오메가 포인트는 이후 조지 제브로우스키(George Zebrowski), 애이 애이 아타내쇼(A. A. Attanasio), 대미언 브로데릭(Damien Broderick) 등의 에스에프 작가들의 작품 속에 등장하게 된다.

오메가 포인트라는 개념은 1994년 프랭크 티플러(Frank Tipler)의 The Physics of Immortality에서 다시 한 번 변환된다.  샤르댕의 비전을 프리만 다이슨(Freeman Dyson)의 "Time without End: Physics and Biology in an Open Universe" (1979) 및 Infinite in All Directions (1988)과 결합하여 티플러는 우주의 모든 지성체의 기계적인 후손들이 마침내 신과 같은 단일체로 융합할 것이며 이 단일체가 스스로의 기원을 숙고하는 과정에서 지금껏 가상 우주(a virtual universe)에 존재했던 모든 정신들이 부활할 것이라고 주장했다.  이러한 형용은 존 캠벨(John W. Campbell)의 "The Last Evolution" (1932)이나 아이작 아시모프(Isaac Asimov)의 "최후의 질문(The Last Question)" (1956) 등에서 이미간략하게 다루어진 적이 있거니와, 이후 프레데릭 폴(Frederik Pohl)의 '에스카톤(Eschaton)' 시리즈 및 찰스 셰필드(Charles Sheffield)의 Tomorrow and Tomorrow, 찰스 스트로스(Charles Stross)의 Singularity Sky, 윌리엄 바톤(William Barton)와 마이클 카포비안코(Michael Capobianco)가 공저한 White Light, 제이 알 던(J. R. Dunn)의 Days of Cain, 그리고 로버트 찰스 윌슨(Robert Charles Wilson)의 Darwinia 등과 같은 작품에서 원미래 에스에프(far future sf)라는 서브장르(subgenre)의 표준적인 요소로 빠르게 자리잡아가고 있는 중이다.