The 3rd Eye

핵심을 건너 뛰는 교육
타하르 벤 젤룬 (김교신), 아이들에게 들려주는 이슬람 이야기 (2006)

어려운 문제를 어린이가 알아듣도록 설명하는 일은 얼마나 까다로운가. 노벨 문학상 후보에까지 올랐다는 모로코 출신의 프랑스 회교도 작가라도 이렇게 까다로운 작업을 멋지게 해내지는 못한 것 같다. 뭔가를 맥락에 비추어 설명하려 들지만 거기엔 또 다른 맥락이 무시되거나 생략될 수밖에 없다.

하지만 답답하다. 9-11 비행기 테러만 해도 그렇다. 결국 수백 년 전부터 조금씩 개방성과 유연성을 잃기 시작한 이슬람 세계의 내적 모순이 근대 제국주의 침략을 맞아 더욱 심화하였고 거기에서 최악의 세력이 살아남아 자기 주장을 펼친 셈이라는데...

그래서 고작 정교분리를 외치고 교육을 들먹거린다면 그건 너무 안전하기에 당연히 안일하지 않은가? 저자가 '미치광이'라고 손가락질하는 못배우고 편협한 광신도들이 보여준 치열함의 대부분은 어디에 있는가? 그 치열함의 아주 작은 부분이라도 비폭력적인 방식으로 이슬람이 어떻게 보여주고 있는가를 저자는 거의 들려주지 못한다.

그리고 또 한 가지 더 심각한 문제.

이윤 추구에 모든 것을 건 자본주의가 비도덕적이라는(amoral) 점을 깨닫는 순간, 즉 자본의 속성이 바로 그렇기에 여러 꼬락서니를 보여주는 것임을 인정하지 않을 수 없는 순간, 세상이 어떻게 돌아가는 지에 대한 이해의 수준은 확 올라간다. 자본주의가 원래 그런 게 아니야, 천민 자본주의가 있다면 고상한 자본주의도 있잖아 식으로 늘어놓는 얘기는 그저 변명에 불과하다. 그리고 변명은 늘 그렇듯이 문제를 회피할 뿐이다.

종교도 마찬가지가 아닐까? 지하철에서 '예수 천당, 불신 지옥!'을 외치는 사람은 종교를 제대로 실천하는 사람이 아니라는 식의 주장을 나는 용납할 수 없다. 극우보수 세력들의 모임에 기독교단체가 몰려가 악악대며 절규하는 것과 지하철 포교와 다를 것이 없다고 보기 때문이다. 그건 한국의 개신교가 보여주는 속성이고 그 속성은 기독교에 내재한다. 내재하니까 그런 모습이 드러나는 것이다.

이슬람도 마찬가지다. 정교분리가 제대로 되지 않는 이유는 이슬람의 형성과정에 이미 내재해 있다. 이슬람이 탈레반이나 몇몇 테러집단이 믿는 그런 종교가 아니라고 항변해 봐야 그건 허약한 주장이다. 부시 가문은 대대로 감리교 신도가 아닌가.

인간이 이렇게 살면 성인이 되고 저렇게 살면 악인이 된다며 잘 살자고 외치는 일 따위처럼 허접한 변명도 없다. 종교도 자본주의도 마찬가지다. 먼저 상반된 면이 드러나는 것이라는 주장 자체를 회의해야 한다. 상만약 정말 그들이 주장하듯이 상반된 면이 존재한다면, 나쁜 면이 드러나지 않도록 스스로 규제할 수 있는 기제가 존재하기는 하는 지, 그게 제대로 작동하기는 하는 지 들여다 봐야 한다. 신문이 불공정 경품 증정을 계속하는 꼬락서니나 마찬가지다. 자율규제를 가능케 하는 기제가 있나? 있다면 그게 제대로 작동하도록 노력을 하나? (내가 볼 때는 없다. 없는 것을 자율적으로 하겠다니 웃을 일이다.) 기업집단이나 이들이 모여 만든 전경련 같은 압력단체가 늘 주장하듯이 정치자금 안주기 따위 선언도 마찬가지다. 정치자금을 안주는 기제가 부재하고 반대로 정치자금을 비롯한 온갖 불법 탈법 부도덕 비도덕한 방법과 수단을 가리지 않고 실행할 기제는 내재하는데 어떻게 선언 따위가 위력을 발휘하는가 말이다.

이슬람도 마찬가지다. 유대교도 마찬가지고 가톨릭도 마찬가지도 개신교도 마찬가지다. 종교가 마찬가지라고 주장하면 좀 심한 일반화라고 하자. 그렇다면 제도화된 종교는 모두 마찬가지라 이거다. 그렇게 제도화된 종교에 메스를 가하지 못하는 현대 국가와 사회가 문제라 이거다. 제도화된 종교는 물적 비물질적 권력을 향유하는데 거기에 사회 다른 분야에서 최소한도로 작동하는 것 만큼의 통제와 규율마저 작동하지 못하도록 내버려둔 역사가 잘못이라 이거다.

그런 문제를 건드리지 않고 내 자식과 조카들에게 뭘 가르칠 수 있는가? 그게 무슨 어린이를 위한, 아이들을 위한 교육이란 말인가?